2009年1月3日星期六

在西安(傅慧玲摄)--2007年5月

* 星雲
* 副刊
2008-07-06 16:50

自13年前去过北京教学考察后,对中国城市就再也提不起兴趣。文革对她的伤害是深刻、不可磨灭的,中国人被扭曲了,在他们身上完全看不到历史课本里所说的“一切都彬彬有礼……,中国就成为礼仪之邦。”

因为董总,让我再一次踏上中国,来到了中原古都──西安。它位于陕西省,是中国文物古迹荟萃之地,厚重的文化祭奠自然离不开众多文物考古的发现。面对黄土下重见天日的文物,真是一场文化之旅。当我在博物馆、古迹里徘徊时,完全从时间的观念脱离,从21世纪时代脱离了。眼前目睹悠久而辉煌的人文旧迹,生息于5000年文化的消长中,百年千年,绝不是问题。

刚从机场出来时,发现天空与西安城墙一样灰黑。坐在游览车里看西安街道,听金牌导游讲解。导游的脸孔看起来有点像历史课本里的兵马俑,只差身上的装扮而已。去了被法国总理希拉克赞为“世界第八大奇迹”──秦始皇兵马俑博物馆,看到兵马俑后,发现他们面孔很相近。不仅如此,后来我在西安的街道上,更加确定两千多年前的兵马俑肯定是以西安人祖先脸孔模样塑造出来的。陕西省地图就像个跪射俑,让人不禁好奇它们之间的巧合。

我最想回到唐朝时的“长安”


到了餐馆,我可不管这地方有过什么历史,只想如何把饿的肚子给填饱。餐厅很快就上了菜,几乎每一餐的菜肴都吃得毫无节制,一顿饭下来,要端出的菜肴不少于10道。他们非常喜欢把盘子叠上盘子,叠成一座小山。料理手法非常简单,一点都谈不上精致。中国人大吃大喝的习性,实在让我无法苟同。每一餐中,必定有面食。中国北方以栽种小麦为主,小麦做成面粉。他们可以将非常简单的面粉材料,变幻成艺术品似的各样面食。铺天盖地的面食,让来自南方国度的我大开眼界。

在西安,我们就住在文苑大酒店,靠近钟鼓楼。从鼓楼的洞口一直走过去就是仿古街,全是小吃,尤以烤肉居多。晚上这条街看上去烟雾弥漫,就像失火了。打扮时尚的女店员,会让人错以为来到了日本。可她们却常会有一些奇怪的举动,譬如,她们会用手一边抠鼻屎,一边向你介绍产品;担心不长眼的鼻屎会飞到身上,只好加快脚步与女店员保持适当而安全的距离。她们偶尔也会因为天气炎热,而把衣服的下摆往上拉,露出不是很健美的赘肉,让人错愕。


早晨,在文苑大酒店外的广场和附近钟鼓楼城墙下,可以看到一些老百姓在运动,他们大多结伴而来。有的在放小风筝、有的在练拳、有的却在集体跳舞,好看极了。有时候,还会有一辆洒水车为广场上的花浇水。到处可见清洁工人在认真的扫地或抹掉广场石墩上的沙尘,设计新颖的垃圾筒到处都有。中国政府为了美化环境,可是付出了很大的努力。













陕西省的大专院校主要集中在西安市。在人口稠密的西安市,它们只能一间挨一间,每一间的校园都大得惊人,想要改变阶级的千年不变方法:埋头苦读,求取功名。

如果有一架时空穿梭机,我最想回到唐朝时的“长安”。当时的长安可比现在的西安大多了,足足大了9倍。在唐朝末年安史之乱时,驻守当地的将军为了能更有效地保住它,忍痛缩减范围。也因为长期的战乱,在现今的西安市里,再也无法欣赏到隋朝建筑师宇文恺的设计,反倒是日本的京都至今仍部份地保存了隋唐时期的建筑风格,还可依稀从中看到宇文恺的影子。

希望能破解对她的迷思


对于中国,我并没有任何期待,却被眼前的景象给弄迷糊了。刚从机场出来,困惑就在我的心中衍生。这虽然不是我第一次到中国,但却没有想到中国现代化的脚步是如此快速。到处都是在兴建中的工程,一栋栋大楼,纷纷向上窜出,好像踮了脚尖在窥视什么似的。或许是泱泱大国的关系,无论什么建筑都是高大宽敞,从学校、博物馆、高速公路、休闲公园到城墙,所有的一切都大得如此惊人。

我执教中国历史已十多年,但总觉得对于中国人可是一点都不暸解。我渴望能多看看这里的人和物。这变成了我的需要,而不只是好奇。我在车上和路上看他们,在电梯里听他们讲话。他们的普通话一拉高就像在骂人,高亢的声音一直紧随我,让人觉得他们无时无刻都在骂人。

13年前,在北京逛百货公司时,总觉得价廉物美,服务人员之态度却极致恶劣。这次再度来到中国,服务人员的态度亲切极了,但我却被百货公司里物品的标价给狠狠地“轰”出来,价格都比马来西亚高出好几倍,真是高得让人无法呼吸。国际时尚精品店里,除了呆站的店员与保安人员外,一个顾客也没有,就像是座博物馆与蜡像馆的结合体。

中国是否就像她所拍摄的纪录片──《大国崛起》一样地崛起了?我真的不知道。

但这次的中原古都之行,却让我有了下次再来的期盼,希望通过真实、深度的文化探寻,来破解对她的迷思。
原稿于:《星洲日报/副刊‧文》2008.06.18

徒步上班(傅慧玲摄)










能够生得两条腿走路,是人生最美好的事,哪里都能去,什么样的风景都可尽收眼帘。当心中有闷气,走路可让身体释放一种化学物质--“β内啡呔(恩多芬)”(β-endorphin),又可称为“脑内吗啡”,让人产生愉快的感觉,亦可防止老年痴呆。如果能从年轻走到年老,一直走下去,那是多么有福气的人。

决定走路去上班的理由有四:一是早期直达公车常因车上已挤满乘客而过站不停,而今不知从何时开始,直达公车也没了。 二是所居之处在早期非法娱乐场所多,清晨6时在公车站候车,常会被一些莫名其妙的路人骚扰。三是当年副校长盛情邀请参加1999年校内运动会的教职员接力赛,为了不想出糗,当然是要找机会锻炼体力。四是大学刚毕业,实在没能力购买车子。就这样一走,走了将近10年。

走路上班需要勇气

家住新山,在马来半岛最南端,一个历史厚度不够的文化沙漠,新加坡人眼中的罪恶之城。在一个犯罪率高,来回一个时辰的情况下,走路去上班,是需要过人的勇气。在这10年里,碰到裸露狂华族中年男士,视而不见地绕过他,然后意志坚定地勇往直前。遇过穿着人字拖鞋,体力不济而微胖的印度跟踪者,被穿着专业跑步鞋的我远远地抛在后头。也曾途经因嫖妓纠纷而发生凶杀的现场,沾了血迹的计程车画面至今还是无法从记忆中消除。当然更曾被骑着摩哆的劫匪看上,后发现袋子里全装着测验卷而放弃攫夺。

新山路况之糟糕可与吉隆坡媲美,没有敏捷身手与祖宗庇荫,很难安全抵达目的地。刚开始,由于对路况不甚了解,“五体投地亲吻大地”是常有的事。曾在路灯昏暗的状况下,一脚踩空,直往一人高的水沟里掉,在千钧一发下捉住了水沟旁早已腐朽不堪的铁栏杆,就这样,毫发无损地从水沟里爬出来。也试过走在人行道上,在半梦半醒之中,突然一个冲击力过来,跌坐在地上,原来是位大婶把车子驶上了人行道,看见我从地上爬起来,慌张地一句慰问也没有就把车子开走。

在新山长大,不知从什么时候开始,乌鸦数目逐年以惊人的速度在增长。清早的商店区,只要有树或电线杆就有可怕的啾啾鸟鸣声,走在路上被鸟粪砸中是偶有的事。商店老板联合出资找来专业者猎杀乌鸦,劈啪的枪声响彻云霄,树下车子的防盗系统全被启动,鸣声大作。咕咚咕咚,乌鸦一只接一只掉下来;咕咚咕咚,我被枪声吓得东西掉满地。

平常心让我感温馨


走累了,在路上偶遇同事或学生家长而搭顺风车,美事一桩。看到路旁有铝罐顺手捡起,来个资源回收。

走了将近10年,景物早已极熟。那些不说话的天空、云朵、道路、树影、电线杆、清真寺、鹭鸶……还是常让我有丰富感受。嘈杂的声音、零乱的感觉、臭乎乎的空气,一切的一切,都在每天活着的日常生活里,平常得不能再平常,却让我有温馨的亲切感。每天一个时辰的来回,都把它当成是一次的徒步旅行。

汽油涨价41%,政府呼吁老百姓要改变生活态度。爱马来西亚者,爱地球者,绝对是非常愿意听从政府的忠告,但如此的治安、路况,试问又有谁能有我的幸运而幸活至今。
原稿于:《南洋商报/商余》2008/07/26 13:50:16

2009年1月2日星期五

历史问答题变成填充题

今年在銮中监考初中统考,看见历史试卷二(B组)问答题部分时,顿生疑惑。

初中统考历史试卷共分两份,试卷一和试卷二。试卷一作业报告20%,学生在参加统考前已由该校老师指导、评阅并把分数邮寄给考试局。考试当天学生只需作答试卷二,试卷二分甲部选择题40%和乙部作答题40%。

乙部作答题分A组简答题和B组问答题两部分;A组简答题分三项,(a)项填充题,(b)项是非题和(c)项配对题。B组问答题是5题选答3题,问答题的问法与A组的简答题的提问相同。

形式类似名称不同

例:B组问答(1):请回答下列有关柔佛“港主制度”的问题:(a)谁是“港主制度”的发起人?(b)在“港主制度”下工作的主要是哪个籍贯的华工?(c)请举出港主的义务和三项特权。

如此题型与A组简答(a)项填充题有何不同?例:(a )项填充(4)砂拉越的第一任白人拉惹是______。而A 组简答(c)项配对题将人物与其事迹作一配对,与试卷二甲部选择题类似。

如此高度类似的出题方式,除项目名称不同外,意义何在?把问答全变成填充似的简答,名不副实,站在教育的立场上看,好像向学生传达一种讯息:做人是可以表里不一。

]翻查历届初中历史统考题,考试局从1993年开始,问答题部分已有简答题的出现,从1题、1题半、3题,增加到今年全是包裹在问答外衣的简答。

放弃问答题型的目的何在?减轻学生应付历史统考,而死记硬背课本知识所带来的沉重压力?还是图利方便评阅试卷老师,省时、省力、答案统一标准,简言之,好改。

把问答变成填充,无疑破坏学生接受历史内容的整体性,以零碎、记忆切入历史发展过程的前后因果,造成学生历史感的缺失,考试剩下的背年代,背人名,历史考试是铁板一块。问答题似的简答和填充,说穿了不就是记忆题型吗,学生的考试压力不会因此而减少。

着重分析减少记忆

原有问答题属于申论与析变历史,它着重的是学生的综合分析能力,减少记忆死背题型。或许可参考台湾高中联考的题型,虽然全都是选择题,但题型包罗万象:课本地图变化题、图片题,甚至出现“漫画”题等。

例:有一首流行于英国十九世记初叶的歌曲:“当你走进一家破落的织布店,两三部织布机映入眼帘,就如废物般的被冷落在墙角边。你问这般光景是何因缘?店里的老母亲说得可怜,女儿们因织布机不方便,离家到工厂去赚钱。” 请问:(1)歌曲中的这家织布店,显然是受到什么革命的冲击?(A)宗教革命(B)科学革命(C)知识革命(D)工业革命。(2)由歌曲中老母亲的处境,反映了当时社会最严重的危机是什么?(A)手工业者丧失生计(B)居住环境恶劣不堪(C)学校教育有待推广(D)商业活动恶性竞争。

当历史问答题变成填充题,在实质上无法解除学生恐惧纸笔测验所带来的心理压力。长期死记支离破碎的历史资料,无法改变学生对历史科的态度,并在脑袋里留下一个完整的历史图像。
原稿于:《南洋商报/言论:教育视窗》2008/12/28 17:42:32

从“韩流”到韩国文化遗产

全国目前非常流行韩国电视剧,风靡全国男女老少,引领风骚。“医道”、“大长今”等韩剧都在电视频道陆续创下高收视率,红极一时。“大长今”还应观众要求在短期内重播,其剧情至今还被人津津乐道。其他韩剧如“秋天童话”、“冬季恋歌”等也再重播,同样创下高收视率。坊间盗版VCD、DVD更是卖得满堂红。韩剧主题曲、韩国电影等也都成了时尚的休闲娱乐,“韩流”席卷全国。

而其中一部韩剧“宫-野蛮王妃”,风景如诗、演员服装亮丽、内容逗趣,成为时尚的休闲娱乐,我也不能免俗。其中有一集描述太子与太子妃在宫中玩“捶丸”,我已无法详细记得原剧的对白,其大意∶“‘捶丸’是朝鲜王朝时代初期在宫中就非常盛行,类似高尔夫的击球游戏,15世纪为此运动的全盛期,在朝鲜王朝国王定宗与世宗的实录里有详细记载。”按照这样的剧情,如果没有中国文化背景的观众看完后,可能会认为“捶丸”是起源于韩国。

根据历史记载,高丽于13世纪曾遭到蒙古军的入侵。1392年,高丽大将李成桂篡夺高丽王位自立,建立李朝(1392-1910),改国号为朝鲜,迁都汉城。

而据《历史月刊》的〈高尔夫球艺起源于中国?〉中提到,中国“捶丸”的源始可以上溯到三国时代汉魏的“击鞠”,唐宋的“步打”。这足以说明“捶丸”的风行不但早于西方,也早于朝鲜的李朝时代,且有元明两代的古图为之确证。(第147期,2000年4月,页18-页23)

韩国政府通过韩剧的流行,向国内下一代年轻人介绍自己的传统文化,保留文化内涵,也向国外推销传统文化及旅游景点,带来了丰厚的经济效益,韩国政府不遗余力地计划性推广和保留传统。

联合国教科文组织于2005年11月宣布韩国申请江陵端午祭成为他们的人类口头和非物资遗产(简称非物资文化遗产,又称无形遗产)成功。

反观中国却是以形形色色的方式异化着中国传统节日,一味追求经济数字,传统成为一种摆设。保留了传统的表面形式与外壳,其真正最重要的背后文化内涵却早已荡然无存,年轻一代早已不知所以然。

从19世纪中叶以后,中国在西方文化的冲击下,传统文化一直处于被漠视的地位。现今的中国传统人文精神被西方文化抑制着,使得传统文化逐渐枯萎失传,未来的中国也可能继续停留在出口便宜家用电器,却远离了中国传统文化的“经济大国”。也许有那么一天,韩国会继端午节、中秋节和中医后,去申请繁体汉字成为他们的文化遗产,泱泱大国的中国慢慢就会由原本的文化输出国变成文化输入国,中华民族也成了一支没有传统文化的失根民族。
原稿于:《星洲日报/言路》2006/11/23 18:04:27